Народная кукла: урок истории для самых младших

Предлагаем вашему вниманию цикл статей о народной игрушке – почти забытой, но тем не менее живой и милой сердцу любого человека. Опытные мастера расскажут вам, как изготовить игрушку для своего малыша, и в этом процессе самому прикоснуться к истории, традиции. Первая статья цикла – о тряпичной кукле - «кормилке».

Мир народной куклы чрезвычайно интересен и разнообразен. Нам сейчас сложно представить все богатство русской кукольной традиции, ведь она почти полностью исчезла из повседневного быта. Текстильная кукла (а именно о ней пойдет речь в этой статье) стала предметом коллекционирования, объектом эстетических экспериментов, одним из средств самовыражения. Другими словами, в куклы принялись играть взрослые.

Детская кукла – предназначенная для игры, а не экспонирования – претерпела в современной культуре любопытные изменения. Во-первых, у нее появилось тело: если раньше кукла составляла единое целое со своим костюмом и тела ей не полагалось, то сейчас куклу можно раздевать и одевать заново. Во-вторых, у нее появилось лицо: в народной традиции у куклы – неодушевленного предмета – лица быть не должно. Да, да – традиционная кукла загадочно взирает на нас пустотой белого полотна из-под платка. Считалось, что если нарисовать кукле глаза, нос и рот, то у нее появится душа, а этого кукле (оберегу по происхождению) как раз и не требовалось. В-третьих, куклу не шили, а мастерили из лоскутков, кудели, бересты и палочек. При изготовлении куклы нельзя было пользоваться ножницами, иглой, ножом: ткань нужно было отрывать руками, а палочки отламывать. Считалось, что режущие и колющие инструменты могут причинить вред владельцу куклы.

Можно счесть эти правила мудростью или суеверием. Можно отнестись к ним как к традиции и дать своему ребенку возможность поиграть с куклой, которая сама – кусочек прошлого, истории.

Среди разнообразия народных тряпичных кукол – «пеленашек», «бессонниц», «крупеничек» и многих других – есть особый вид: куклы-«кормилки», которые выражают образ замужней женщины, кормящей матери. Одна из них – вепсская кукла (названа по имени народности вепсы). О том, как ее изготовить, рассказывает мастер Алиса Львовна Дьячкова:

– Для вепсской «кормилки» потребуются следующие материалы:

• 1 белый х/б лоскуток 20х20 см – для рубашки,
• 3 цветных х/б лоскутка 15х15 см – для сарафана,
• полоска х/б ткани или ленточка – для косынки,
• 1 цветной х/б лоскуток 15х15 см – для платка,
• лоскут 4х7 см – для передника,
• х/б нитки красного цвета – для связывания деталей,
• шерстяные нитки двух цветов – для пояса,
• вата или синтепон – для набивки.

Если вы в точности следуете традиции, то лоскуты ткани и нитки нужно отрывать руками. Изготовление «кормилки» сводится к шести этапам.

1. В середину белого лоскута положите плотно скатанный комочек набивки, обтяните его тканью и обмотайте красной ниткой. Получится голова.
2. Расправьте уголки лоскутка по диагонали, загните их внутрь и перевяжите нитками, сформировав ручки.
3. Перемотайте свободные концы лоскутка так, чтобы получилась талия куколки. Талия должна быть достаточно высоко, но ручки при этом должны быть свободными.
4. С двумя цветными лоскутками (для сарафана) поступите так же, как с головой – получатся груди. Оба шарика примотайте к талии куколки, а сзади прихватите третий сарафанный лоскут, сложив его поперек пополам. Перематываем вокруг талии и крест-накрест между грудей. Сарафанчик готов.
5. Из двух шерстяных ниток делаем поясок: их можно скрутить или, взяв третью нить, заплести косичкой. Длина нитей для пояска – 50-60 см, чтобы хватило привязать передник. Передник прикладываем к куколке, подняв его вверх, подвязываем пояском, затем отгибаем и повязываем концами пояска. Пояс завязывается двойным узлом слева сбоку.
6. Сложенной пополам полоской ткани (или лентой) обтягиваем голову куклы, сзади завязываем узлом. Затем, поверх косынки, повязываем платок «по-бабьи»: концы платка скрещиваем под подбородком и завязываем сзади двойным узлом. Из-под платка должна быть видна косынка.

Вепсская кукла-«кормилка» готова. На ее примере можно интересно и наглядно рассказать ребенку о том, как одевались его предки сотни лет назад, какой смысл придавали одежде.

Обратите внимание на костюм куклы.

Он состоит из рубашки (она же тело), сарафана, передника, пояса, косынки и платка. Все детали костюма имели определенный смысл, закрепленный в традиции. Прежде всего, русский женский костюм не должен быть подчеркивать формы тела: каждая женщина в нем была красавицей, статной и дородной. Рубашка по вороту, подолу и низу рукава украшалась вышивкой, чтобы злые духи не пробрались к телу через отверстия в одежде. У нашей куклы роль вышивки выполняет красная нитка.

Сарафан, который мы считаем неотъемлемой частью русского женского костюма, появился только в XVI веке. До этого времени «сарафаном» называли княжеское мужское одеяние, укрывавшее всю фигуру. Женщины носили сарафан с передником, который защищал одежду от загрязнений и прикрывал ее неукрашенные части.

Важной частью женского костюма был головной убор. Считалось, что волосы замужней женщины обладают магической силой, и их нельзя носить непокрытыми. Отсюда и пошло выражение «опростоволоситься» - оказаться на людях с непокрытыми волосами, то есть в неловком положении. У нашей куклы-«кормилки» волосы как бы сперва прикрыты косынкой, а затем повязаны платком. Это повседневный вариант головного убора – праздничный убор обычно был очень сложным и состоял из 5 и более элементов.

Не менее важной частью костюма был пояс. Женщины завязывали его под грудью, двойным узлом с левой стороны. На пояс подвешивали кошельки, ключи и другие мелкие предметы, ведь карманов на сарафане не было – их изобрели гораздо позже. Кроме чисто практической функции, пояс служил оберегом – охранял тело женщины от проникновения злых сил. Ходить без пояса считалось недопустимым – так, о человеке, который ведет себя неподобающим образом, говорят, что он «распоясался». Пояса бывали ткаными и вышитыми. Кроме традиционных орнаментов, на поясах могли быть вышиты (вытканы) молитвы или пожелания носящему пояс.

Такой вот несложный урок истории и этнографии дает нам маленькая вепсская кукла – не говоря уже об удовольствии мастерить ее и держать в руках.

23.08.06
г. Новосибирск
Е. Лундина
При написании статьи использовались материалы книги А.С. и И.Н. Котовых «Русские обряды и традиции», а также журналов «Чудесные мгновения: традиционный костюм».

  

наталия 1а2а3а4а5а (08/06/2012)

Здравствуйте! Я бы очень хотела сама сшить куклу-оберег на беременность и материнство. Пожалуйста, научите меня. Куклв-кормилка очень хорошо и понятно вами представлена! Буду ждать ответа!

Тина Арестова (Гость) (01/03/2009)

Спасибо замечательный мастер-класс. Сегодня же сделаю такую же. Тина Арестова из Алматы.

Наталья Щигалева (Гость) (31/10/2008)

очень интересно!!!я занимаюсь сфольклорным ансамблем,обязательно научу своих девочек делать такую куклу.большое спасибо!!!

Екатерина и Ника (Гость) (24/08/2006)

Спасибо автору за прекрасную статью! Мы с девятилетней дочкой очень быстро смастерили такую красавицу, что ни в сказке сказать, ни пером описать! Отдельная благодарность за экскурс в историю и традиции русского костюма.
Хотелось бы отметить, что ткани лучше брать тонкие, иначе повязать платок, да еще поверх косынки не очень-то просто.
С нетерпением ждем продолжения публикаций на эту тему.